王<A name=_Toc47683001>金岭读画录

大家无格

风格是难以挣脱的锁链；真正的追求是挣脱这条锁链。一生追求之轨迹就是风格。轻车熟路产生不了风格；大家行无踪迹，攀山探海，无法无格。

依象成形

形者器物，是实在物的原体。象者，观察器物时由之而生的多种形的叠加体，是形之外生发出的活力部分。涵量博大的象是自然中不存在的形。造型是依象成形。

写实?写生?写意

勾画器物之表谓写实；描写原形之生机谓写生；寓他形与原形之中谓之用意，将其写出谓写意。

投其所好，莫如令人神往

穿凿者取悦于时人，有创见者任其天性发挥，或许不为人赏识，但有成功之可能。投其所好，莫如令人神往。

可悲的习气

熟能生巧，也能落俗。宁生勿熟，生生不息。

求  新

出于己心便新。求新，有意新、境新、形新、笔新。具其便不失为好画。

顿  悟

悟有初悟顿悟之差。初悟可在形上得意，顿悟则在一中得万，也可万元归一。能解古今中外诸艺术形式之妙，可谓知变通之大才。

“弄假成真”

对景写生须“弄真成假”，画出画来须“弄假成真”，假的画面效果表达出则是真情实意。寓情理于荒诞之中。

一画不二眼

一台不二戏，一画不二眼。

不似处有意

似处只为铺垫，不似处正是意之所在，真真假假而后境界

绝弃常见，以意贯之

练形不如练笔，练笔不如练气，练气不如练意。形、笔、画成气出都以意改观，绝弃常见，以意贯之，气顺笔趣形逸。

传  神

仅得器物之表无象之流动，便无触发活力。得象之妙能真切表达谓之传神。

气如车流

气是流动在纸上的活力。如在楼上俯视上班的自行车流有车祸阻塞便不畅通。气不畅，便无势。

气

气有静气、动气。静气是引弓待发之箭，静中有动。动气是系列形与形之首尾相接而构成的态势。循律而动，动气是一股有组织的力之合成。

韵  味

笔中除浓淡变化、枯润变化之外，仍须有行止、起卧之平仄，虽无须讲究笔笔起承转合，但笔之完整性对构成气度是至关重要的。动静、起止、平仄、虚实、急徐之依意组合构成韵

虚处意实

虚处意实；实处意虚。虚处惟恐没有含点，实处只怕不够空灵。

统  调

意定之后，先要找出适合于意之表现的统调全幅的形式感。形、色、笔都要倾向这形式感的表现，画面才完整，效果才不至于与人雷同。不为自然形、色所拘，有意统调，才有形式感。

程  式

简洁而有意味的程式是全画面统摄功能的重要手段。

透视必动观

章法布局，以体现意为准，常规透视有碍于意，必动观、散观。

笔简意繁

一笔不可只画单一形，兼备意向性为佳。迷于手工，勤于笔墨而置意趣于不顾，致使画面形在神失，景在意无。心不过人，勤亦无用。画不在笔墨繁简，而在一笔之中兼容多种观念，如人体各个局部兼容血、肉、骨、神经等等系统一样，总体才能形神兼备。笔笔顾此失彼，怎能动作。万元归于一笔，笔笔紧追一意。

得意之笔

笔笔模拟自然，仅是写形而已。得意之笔，既统调在画中特定的形式感中，又输入特定的情绪。气质的变化，是由阅历学问的深入而促成，粗悍之笔并非沉雄，瘦逸之笔也非浅薄，笔外功夫决定意趣。

败  笔

笔如风筝之系线，有动向，有升腾感。笔笔都由意所系，败笔为失去意控制的笔，如断了线的风筝。

墨是放大的笔

墨是放大的笔，笔是缩小的墨。肥瘦刚柔，不为填充虚

用色蕴意

瞬间色仅留器物之表。动观，以意蕴色之中，以观念移其色相而傅之形象，为民族用色规范。

色不离情

西方谓调子，情感极化之色彩，实则心绪也。国人谈色，心象也。春色、秋色、寒色、面色、山色、器色……象色也。颜色最难辨。颜者面，颜面变化，神思远近莫测，色不离情，情色一也。

形散神全

美是抽象的，越具象越失去艺术的开发功能。未被笔墨匡正之形，徒有其形，趣味不浓。形真意无，而形散则神全。

移花接木

移花接木当出新果。形形相近处产生“错觉”，“错觉”是艺术家难得的“过失”，这里自有学问可做。好的作品正是顺着这“错觉”抓到的，俗雅只在笔墨敢否直书痴趣。

形形相融，逸于纸素

奇妙的构思出于瞬息之间，物我相加、相减、相乘、相除……若魔幻变化，令人不思茶饭，既是笔墨，又形形相融，从脑中逸于纸素，好画成矣!

不贪世声

甘居寂寞，不贪世声。无好画哪有值得人读的画册，艺术只有质量概念，不懂数量。近年画册堆成垃圾，“个展’’如过眼烟云，百里难挑一。时尚标准令初学者做些表面文章，追求制作效果，无非急功近利。岂知，瓜无影，只是天阴。不因其影子长短论定瓜之大小优劣。人生舞台，自有各人面目，丑女挤在前台并不能改其容颜。好诗竞相传咏，好画过目难忘。争取与不争取其结果一样。

功  夫

人人功夫可说都够用，而从生活变成艺术，只有真正艺术家才独具这种才能。不是勤奋，也不是知识，是一种癖好，一种创作欲的驱使，一种不同常人的思维模式，令人倾倒，纠心萦魂，神品出自神人。什么功夫都做到家，只是一种愿望，神人也做不到，因为神品先天就带有偏激的属性。不到却到，大全若缺。

题  材

敦煌壁画为宗教实用造神、造境，对于佛教可谓“重大题材”。星移斗转，现在看来，没人为了顶礼膜拜看它，而是一种纯粹艺术欣赏。正像“飞天”一样，不长翅膀，凭借那条飘带遨游太空令世人瞠目。除永恒题材超越时代，泛指题材都是实用的，艺术价值不在题材。人们不单单因其实用去欣赏它，那独特的形式中具备着永恒的活力。题材人人都懂，形式美才是艺术家终生为之奋斗的目标。

对  比

浓淡、枯润、虚实、曲直、方圆、繁减、疏密、刚柔、迟钝、明快、八卦的阴阳就是对比，既有纯阴、纯阳，又有不同比例的各种阴阳组合卦象。

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