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王金岭读画录
发表日期:2017-10-22 18:52| 来源 :本站

王<A name=_Toc47683001>金岭读画录</FONT>

大家无格
风格是难以挣脱的锁链;真正的追求是挣脱这条锁链。一生追求之轨迹就是风格。轻车熟路产生不了风格;大家行无踪迹,攀山探海,无法无格。</FONT>
 
依象成形
形者器物,是实在物的原体。象者,观察器物时由之而生的多种形的叠加体,是形之外生发出的活力部分。涵量博大的象是自然中不存在的形。造型是依象成形。</FONT>
 
写实?写生?写意
    勾画器物之表谓写实;描写原形之生机谓写生;寓他形与原形之中谓之用意,将其写出谓写意。</FONT>
   
投其所好,莫如令人神往
穿凿者取悦于时人,有创见者任其天性发挥,或许不为人赏识,但有成功之可能。投其所好,莫如令人神往。</FONT>
 
可悲的习气</FONT>
熟能生巧,也能落俗。宁生勿熟,生生不息。</FONT>
 
求&nbsp;   新</FONT>
出于己心便新。求新,有意新、境新、形新、笔新。具其便不失为好画。</FONT>
 
顿&nbsp;   悟</FONT>
悟有初悟顿悟之差。初悟可在形上得意,顿悟则在一中得万,也可万元归一。能解古今中外诸艺术形式之妙,可谓知变通之大才。</FONT>
 
“弄假成真”</FONT>
    对景写生须“弄真成假”,画出画来须“弄假成真”,假的画面效果表达出则是真情实意。寓情理于荒诞之中。</FONT>
 
一画不二眼
一台不二戏,一画不二眼。</FONT>
 
不似处有意</FONT>
似处只为铺垫,不似处正是意之所在,真真假假而后境界
 
绝弃常见,以意贯之</FONT>
    练形不如练笔,练笔不如练气,练气不如练意。形、笔、画成气出都以意改观,绝弃常见,以意贯之,气顺笔趣形逸。</FONT>
 
传&nbsp;   神</FONT>
仅得器物之表无象之流动,便无触发活力。得象之妙能真切表达谓之传神。</FONT>
 
气如车流
气是流动在纸上的活力。如在楼上俯视上班的自行车流有车祸阻塞便不畅通。气不畅,便无势。</FONT>
 
气</FONT>
 
气有静气、动气。静气是引弓待发之箭,静中有动。动气是系列形与形之首尾相接而构成的态势。循律而动,动气是一股有组织的力之合成。</FONT>
 
韵&nbsp;   味</FONT>
    笔中除浓淡变化、枯润变化之外,仍须有行止、起卧之平仄,虽无须讲究笔笔起承转合,但笔之完整性对构成气度是至关重要的。动静、起止、平仄、虚实、急徐之依意组合构成韵
 
虚处意实
虚处意实;实处意虚。虚处惟恐没有含点,实处只怕不够空灵。</FONT>
 
统&nbsp;   调</FONT>
意定之后,先要找出适合于意之表现的统调全幅的形式感。形、色、笔都要倾向这形式感的表现,画面才完整,效果才不至于与人雷同。不为自然形、色所拘,有意统调,才有形式感。</FONT>
 
程&nbsp;   式</FONT>
简洁而有意味的程式是全画面统摄功能的重要手段。</FONT>
 
透视必动观</FONT>
章法布局,以体现意为准,常规透视有碍于意,必动观、散观。</FONT>
 
笔简意繁
    一笔不可只画单一形,兼备意向性为佳。迷于手工,勤于笔墨而置意趣于不顾,致使画面形在神失,景在意无。心不过人,勤亦无用。画不在笔墨繁简,而在一笔之中兼容多种观念,如人体各个局部兼容血、肉、骨、神经等等系统一样,总体才能形神兼备。笔笔顾此失彼,怎能动作。万元归于一笔,笔笔紧追一意。</FONT>
 
得意之笔
    笔笔模拟自然,仅是写形而已。得意之笔,既统调在画中特定的形式感中,又输入特定的情绪。气质的变化,是由阅历学问的深入而促成,粗悍之笔并非沉雄,瘦逸之笔也非浅薄,笔外功夫决定意趣。</FONT>
 
败&nbsp;   笔</FONT>
    笔如风筝之系线,有动向,有升腾感。笔笔都由意所系,败笔为失去意控制的笔,如断了线的风筝。</FONT>
 
墨是放大的笔
墨是放大的笔,笔是缩小的墨。肥瘦刚柔,不为填充虚</FONT>
 
用色蕴意
瞬间色仅留器物之表。动观,以意蕴色之中,以观念移其色相而傅之形象,为民族用色规范。</FONT>
 
色不离情
    西方谓调子,情感极化之色彩,实则心绪也。国人谈色,心象也。春色、秋色、寒色、面色、山色、器色……象色也。颜色最难辨。颜者面,颜面变化,神思远近莫测,色不离情,情色一也。</FONT>
    
形散神全
    美是抽象的,越具象越失去艺术的开发功能。未被笔墨匡正之形,徒有其形,趣味不浓。形真意无,而形散则神全。</FONT>
 
移花接木
移花接木当出新果。形形相近处产生“错觉”,“错觉”是艺术家难得的“过失”,这里自有学问可做。好的作品正是顺着这“错觉”抓到的,俗雅只在笔墨敢否直书痴趣。</FONT>
 
形形相融,逸于纸素
奇妙的构思出于瞬息之间,物我相加、相减、相乘、相除……若魔幻变化,令人不思茶饭,既是笔墨,又形形相融,从脑中逸于纸素,好画成矣!
 
不贪世声
甘居寂寞,不贪世声。无好画哪有值得人读的画册,艺术只有质量概念,不懂数量。近年画册堆成垃圾,“个展’’如过眼烟云,百里难挑一。时尚标准令初学者做些表面文章,追求制作效果,无非急功近利。岂知,瓜无影,只是天阴。不因其影子长短论定瓜之大小优劣。人生舞台,自有各人面目,丑女挤在前台并不能改其容颜。好诗竞相传咏,好画过目难忘。争取与不争取其结果一样。</FONT>
 
功&nbsp;   夫</FONT>
人人功夫可说都够用,而从生活变成艺术,只有真正艺术家才独具这种才能。不是勤奋,也不是知识,是一种癖好,一种创作欲的驱使,一种不同常人的思维模式,令人倾倒,纠心萦魂,神品出自神人。什么功夫都做到家,只是一种愿望,神人也做不到,因为神品先天就带有偏激的属性。不到却到,大全若缺。</FONT>
 
题&nbsp;   材</FONT>
    敦煌壁画为宗教实用造神、造境,对于佛教可谓“重大题材”。星移斗转,现在看来,没人为了顶礼膜拜看它,而是一种纯粹艺术欣赏。正像“飞天”一样,不长翅膀,凭借那条飘带遨游太空令世人瞠目。除永恒题材超越时代,泛指题材都是实用的,艺术价值不在题材。人们不单单因其实用去欣赏它,那独特的形式中具备着永恒的活力。题材人人都懂,形式美才是艺术家终生为之奋斗的目标。</FONT>
 
对&nbsp;   比</FONT>
    浓淡、枯润、虚实、曲直、方圆、繁减、疏密、刚柔、迟钝、明快、八卦的阴阳就是对比,既有纯阴、纯阳,又有不同比例的各种阴阳组合卦象。</FONT>
 
 
 
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